ילדים בשואה -מיזם תיעוד באינטרנט

ילדים בשואה -מיזם תיעוד באינטרנט
אלפי עדויות של ילדים בשואה

יום ראשון, 23 בנובמבר 2025

עליזה ברק רסלר , בת 14 , מסתתרת עם משפחתה בבור ביער , סלובקיה

 



עליזה ברק-רסלר – נולדה במיכאלובצה שבסלובקיה, בשנת 1930. במלחמה הבריחו אותה הוריה להונגריה, אך כשהתקרבה המלחמה לשם חזרה לסלובקיה והסתתרה יחד עם משפחתה בבור ביער.

"לאחר שניצלנו, התרחש עוד מקרה מזעזע וגורלי. שכבנו כהרגלנו בתוך הבור, כשלפתע נשמע רחש מכיוון הפתח. ידענו, שזה איננו וינסנט או פאבל מהכפר הסמוך ( הם גם הביאו להם מזון פעם בשבוע בלילה ) שתמיד השמיעו שריקה מוסכמת. נדרכנו והקשבנו. נשמעו דיבורים עמומים ופלצות אחזה בנו. הבחנו, שהשפה הנשמעת היא גרמנית. אבא סימן לנו בלחישה להיצמד אל הקיר ולא לזוז ממנו, כדי שהשטח המרכזי של הרצפה יישאר ריק (למקרה שמישהו יציץ למטה לבור). הוא הניח על פיה של הקטנה את כף ידו כדי למנוע ממנה לצעוק או לבכות. נצמדתי אל הקיר, סמוך אלי נעמד אחיו של רוני וכשאחז בידי, הרגשתי את ידו הלחה מזיעה ואת רעידתו המבוהלת. גם לבי הלם בפראות, הקיבה התרוממה והרגשתי בחילה."

"האנשים שמעלינו החלו לפנות את הקש והקרשים ומבעד לפתח שנגלה, החל חודר אור קלוש. לפתע ,ללא אזהרה, נורתה ירייה מהדהדת. בחללו של הבור ניצת הבזק אור וכדור חדר לקרקע החולית שבמרכז המרתף. הגרמנים שעמדו למעלה, פתחו בצעקה ,Raus !Raus) החוצה, החוצה). לא הגבנו, הפכנו לפסלים אילמים, דוממים. ושוב נשמעה ירייה ואחריה עוד אחת, ושוב אחת. הכדורים שרקו באוזנינו וחלפו קרוב לרגלינו. היינו שרויים בפאניקה פנימית, בשיתוק מוחלט, תדהמה ובהלה אימתנית. זה כנראה מנע מאיתנו לצאת אל הלוכדים, למסור את עצמנו בידיהם ולגמור עם הסיוט המצמרר. עוד שמענו דיבורים עמומים ואחרי שעה קלה נורה צרור נוסף, שממש שפשף את נעלו של אבא. הוא ודאי נבהל מאוד, אולם לא הגיב. עדיין החרשנו ולא הראינו סימן חיים, היינו בהלם ."

"איני זוכרת כמה זמן נמשך הסיוט, אך בסוף השתרר שקט מעיק. שמענו שהקולות הולכים ומתרחקים, עד שהייתה דומיה מוחלטת. התחלנו רועדים ובוכים בשקט ושואלים את עצמנו, מה עלינו לעשות. האם לעבור לבור אחר ?  

עוד באותו יום לפנות ערב הגיע וינסנט , מהכפר הסלובקי הסמוך ליער שסיפק להם כל שבוע מזון לבור ביער,  נסער וסיפר לנו, שכנראה הייתה הלשנה בכפר, כי הגיעו גרמנים וישר יצאו לשטח הבורות לאסוף את המתחבאים. עלה בידם למצוא קבוצת יהודים שאותם לקחו עימם. יש חשש שיחזרו שוב והפעם עלולים אולי להשליך רימונים לתוך הבורות, שמתוכם עולים אדים, ריחות אדם או סימני חיים אחרים. סיפרנו ל- וינסנט על האירוע הטראומטי שעברנו ותהינו, מדוע הגרמנים לא זחלו וירדו למטה אם חשדו שישנם אנשים בבור ."

"הוא שיער שאולי פחדו, כי נרמז להם שפרטיזנים המצוידים בנשק, נמצאים במרתפים האלה והם עלולים להסתכן ברדתם מטה. טיכסנו עצה על אפשרויות שונות של מילוט, עד שהוחלט שכדאי לנו לעזוב את המקום לכמה ימים עד יעבור זעם . אבא נזכר באיש הידידותי בכפר "Capor Cabai", שהלין אותנו למשך יותר משבוע. נלך אליו שוב ונבקש את עזרתו. הבנים נראו מדוכאים מאוד מהאפשרות שניפרד, אך לנו היה ברור שלא נעזוב אותם, אלא נצרפם אלינו. השהות המשותפת הפכה אותנו למשפחה אחת. הודענו לוינסנט, שכבר הלילה נצא לדרך ובאם הכול יעבור בשלום בעזרת האל, נשוב לכאן , להסתתר בבור , כעבור זמן." 

מקור וקרדיט :

עליזה ברק רסלר, זעקי ילדה, יד ושם, ירושלים, תש"ס, 2000

קישור לסיפור החיים באתר " יד ושם"

עליזה ברק רסלר ז"ל 1930 – 2022

 


עליזה ברק רסלר בת 14 , הבריחה ליער בהובלת האב

  

עליזה ברק רסלר נולדה בשנת 1930 במיכאלובצה (Michalovce) שבסלובקיה.  בתחילת הכיבוש הגרמני הסתתרה עם משפחתה, אך בשלב מסוים הם נתפסו ויועדו לגירוש. עליזה זייפה דלקת תוספתן, ואביה שיחד את רופא כדי שיאשפז אותה בבית החולים וינתח אותה, וכך המשפחה לא תגורש. עליזה ואחותה ברחו לקרובי משפחה בבודפשט (Budapest),  וחזרו להוריהן  בסלובקיה אחרי שהנאצים כבשו את הונגריה. יחד הסתתרו ביער ובבור סמוך לביתם של כפריים שהצילו אותם.

המשפחה נאלצה להסתתר במשך חודשים ארוכים בבור ביער , מכוסה זרדים. 

 היער העבות היה לא רחוק מכפר בסלובקיה . כמה מאנשי הכפר הסלובקי היו מגיעים בלילה פעם בשבוע לבור ביער ומביאים מזון למשפחה המסתתרת.

הכומר של הכפר הוא שהטיף לגילוי של חסד ורחמים כלפי היהודים הנרדפים והמסתתרים בעיר .

 לאחר המלחמה עלתה עליזה ארצה עם משפחתה, נישאה והביאה לעולם שלושה ילדים

סלובקיה , 1944

"יותר מיובל שנים חלפו עברו מאז אותו יום סתיו גורלי, שבו הצלחנו לברוח בנסי נסים, ועדיין איני מסוגלת להבין ולהפנים את האירוע שבו התנסיתי. איך העז אבא להוביל אותנו להרפתקה מסוכנת זו? האם היה גיבור, נביא או איש בעל תמימות ילדותית שלא חשב כלל על תוצאות אפשריות, על הסכנות ועל חוסר הסיכוי המוחלט להגשים את התכנית? אינני יכולה אלא להניח שכאשר הוביל אותנו, היה אבא מצויד בחושים של חיה נרדפת הנמלטת על נפשה. הרי המנוסה שלנו התנהלה ללא כיוון מוגדר, רוב הזמן לא ידענו היכן אנו נמצאים, כי האזור של העיר היה בלתי מוכר לנו. האמצעים ההכרחיים למי שמבקשים לשרוד, ובעיקר כסף או דברי ערך, כמעט לא היו ברשותנו. והאיש הזה לקח את אשתו ואת שלוש בנותיו, והוביל אותן ל'שום מקום', לתוך אין סוף עצים... מה היו תוכניותיו ? קרוב לוודאי שלא תכנן כלל, אלא הלך קדימה כסומא. האם ידע איפה נשים את ראשינו בלילה בתוך היער, מהן הסכנות האורבות לנו שם ולאן נמשיך? האם חשב מה נאכל וכיצד נתגונן מפני הקור שכבר החל להתגבר בעונה זו של ראשית הסתיו? כמו בעל חיים נרדף, המחפש מסתור ומריח את הסכנה, כך ברחנו יחד בעקבות אבא, שנטל עליו את העול והאחריות. הוא העז לעקור את משפחתו ולטלטל אותה אל הבלתי נודע, כשמטרה אחת בלבד עומדת לנגד עיניו: להישאר בחיים." 

קישור לסיפור החיים באתר " יד ושם"

מתוך ספר הזיכרונות המרתק של עליזה ברק-רסלר ז"ל :

" התחלנו לצעוד בהליכה מהירה שהפכה לריצה, לכיוון היער הגדול שגבל בירכתי  העיר" כותבת עליזה ברק רסלר בספר זיכרונותיה המרתק.

 הם הגיעו  לשדה תירס בדרך ליער ואז  הגרמנים החלו לירות לכיוון שדה התירס שבו הסתתרו יחד עם יהודים נוספים שברחו מאימת הטרנספורטים של הנאצים .

 במהירות נמלטו עליזה , אחיותיה הקטנות והוריה  לכיוון היער העבות.

" לבסוף הגענו אל פאתי היער, שם  התמקמנו בקרחת יער קטנה. היער היה עצום , ונדמה שאין לו סוף" ...

 במהלך השיטוט הממושך ביער העבות אביה של עליזה מגלה בור עמוק מכוסה בעשבים .

כותבת עליזה ברק רסלר  בספר זיכרונותיה המרתק:

 " הוא גילה  פתח רחב למדי באדמה, שאפשר להיכנס דרכו בקלות . היה לו פנס כיס שבלעדיו לא זז בסיוריו ביער, והוא החל לבחון  המקום בקפידה. הוא האיר לתוך פנים הבור , וגילה ירידה נוחה למדי , כעין פרוזדור מלוכסן, מתוך סקרנות זחל לתוך הבור, ושהגיע לקצהו של המדרון המתון, בעומק די ניכר, מצא עצמו בחלל מרובע, שהיה מרווח וחמים."

"אחרי צאתו מהבור המשיך אבא להתקדם, ושוב נתקל בבור דומה לקודמו וכך, במרחק לא רב זה מזה, ספר אבא עוד שלושה בורות נוספים, חפורים כולם בתוך האדמה. מיד עלה  במוחו הרעיון כי אם נוכל להתגורר ולהסתתר בבורות האלה- הם  עשויים לשמש פתרון לימי החורף המתקרב. "

הבורות האלו סמוך מאד ליער היו בעבר מקום אחסון של חביות יין של תושבי הכפר הסמוך, אבל כבר עשרות שנים הפסיקו תושבי הכפר להשתמש בבורות (סוג של מרתפים) שהם חפרו במיוחד לצורך אחסון חביות היין. כבר עשרות שנים אין איש מתושבי הכפר משתמש בהם  יותר .

" מצאנו ביער  מרתף חצוב באדמה , שהיה מרווח יחסית וקירותיו ישרים. הבאנו קש וריפדנו מקום לינה לכולנו. לא תיארנו לעצמנו כי  "מרתפים" כאלה, שהיו ראויים אולי למגורי עכברים או חיות חושך אחרות ביער , ישמשו לנו בית במשך חודשים רבים, התחלנו להסתתר באוקטובר 1944 בבור העמוק (" מרתף" ).

החיים מתחת לפני האדמה

"פעם בפעם , שהצחנה הייתה בלתי נסבלת , או שהמרתף נעשה מעופש, נדדנו ביער למרתף הבא. את "ביתנו" החדש שמתחת לאדמה כינינו "הבור". החיים בבור התנהלו בצפיפות רבה"  .

 מדי שבוע היה וינסנט , מהכפר הסלובקי הסמוך ליער , מביא להם  מזון שיספיק בקושי לשבוע.

" השהות בבור החשוך בלבלה את היום והלילה ונראתה אין סופית. עד שיום ראשון אחד עלה אבא לפתח הבור , ראה את השמש המחממת  והציע שנצא מהבור לשאוף אוויר רענן בלי לחכות לרדת הלילה" .

באחד הפעמים בהם יצאו בני המשפחה מהבור לשאוף אוויר צח הם נתקלו לפתע בשני אנשים במדי המיליציה הסלובקית  הלינקה גארדה ( מיליציה סלובקית שסייעה לנאצים ) .

משמר הלינקה (בצ'כית: Hlinkova garda) מיליציה שהייתה הזרוע הצבאית של מפלגת העם הסלובקית הימנית-קיצונית. משמר הלינקה קם במהלך משבר הסודטים בקיץ 1938. המיליציה פעלה בסלובקיה נגד יהודים, צ'כים ומתנגדי המשטר האנטישמי (קישור לויקפדיה בעברית)

כותבת עליזה ברק רסלר בספר זיכרונותיה המרתק:

" עוד אנו מתענגים על החופש , נושמים עמוק את האוויר הצח, התרחקנו מעט מהבור שלנו כדי לחלץ עצמותנו, אבא הלך בראש , ואנו הילדות אחריו, והנה ללא סימני אזהרה צצו  מולנו שני אנשים במדי ההלינקה גארדה שבאו מהכפר."

"עמדנו כמאובנים . ידענו שעכשיו, בגלל קלות דעת רגעית, הולכים להסתיים כל המאמצים והתחבולות שנקטנו עד כה. כל ניסיונות ההישרדות היו לשווא. ללא דיבורים מיותרים, בעזרת סימני ידיים , הורו לנו השניים להתלוות אליהם לכפר. אבא החל לפשפש בכיסיו והציע להם כסף שעוד נותר לנו. הם לקחו את הכסף, ועם זאת לא נראו כאילו יש בכוונתם להניח לנו ללכת. ואז קרה דבר שאיש מאתנו לא פילל לו, שמעולם לא סיכמנו או דיברנו ביננו- אולי מפני שלא העלנו בדעתנו שאפשרות כזאת בכל תיתכן ".

"אחותי הקטנה בת השמונה וחצי כרעה על ברכיה, חיבקב בידיה את רגלי אחד מאנשי ההלינקה גארדה, פרצה בבכי ואמרה בקול תחנונים:

" אנא, אני עוד קטנה, אני רוצה עוד לחיות, תנו לנו ללכת, שחררו אותנו"

 "מופתעים מיוזמתה הפתאומית של מרים בת השמונה וחצי ,  הסתכלנו בה בפליאה , אבל לא תם הדבר, כי הנה ראינו מחזה לא צפוי, האיש שאת רגליו חיבקה מרים לא בעט בה, לא ניער אותה מעליו, לא צעק ולא הכה אותה. הוא היה מופתע ונרעש, התכופף והרים את אחותי, העמידה על רגליה ואמר: " לכו , תברחו מהר ", ולא הוסיף. "

חברו הסתכל בנו ובו, כאילו אינו מאמין למשמע אוזניו: גם אנחנו לא האמנו שזה קורה באמת, אך הוא לא התערב. שניהם הפנו לנו עורף והתרחקו לעבר הכפר.

 עוד רגע עמדנו נדהמים ומופתעים מהתנהגותה האמיצה של מרים הקטנה, שחרף גילה הרך מצאה דרך אל לבם של אנשי משמר ההלינקה הסלובקי שגורלנו היה נתון בידם , לטוב או לרע. אחרי דקות אחדות , כשהתאוששנו  מהזעזוע שעבר עלינו, התחלנו ממהרים כמעט בריצה חזרה אל הבור החמים "והבטוח" ( עליזה ברק רסלר , עמודים 134-135 ) .

מקור :

עליזה ברק רסלר, זעקי ילדה, יד ושם, ירושלים, תש"ס, 2000

עליזה ברק רסלר ז"ל 1930 – 2022

 

עליזה ברק רסלר, בת 14 מסתתרת במחסן העצים עם משפחתה

 

"למרות שהייתי בת 14 בלבד, נחשבתי בעיני הורי לילדה אחראית ובוגרת, שהרי הוכחתי את בשלותי כשעברתי ניתוח פיקטיבי להצלת המשפחה. אבא הסכים לספר לי, ששמע בבית הכנסת שהגרמנים, למרות מפלתם המוחצת בכל החזיתות בעת ההיא, בעזרת משתפי פעולה הסלובקים, אינם מוכנים לוותר על ביצוע התוכנית של ה"פתרון הסופי" וסילוק כל היהודים מאדמת אירופה הכבושה. הם עומדים לבצע את גירוש הנותרים, עד האחרון שבהם וזאת במהירות. לכן, על כל היהודים לארוז את חפציהם, להתארגן ולהתייצב כבר היום לטרנספורט."

אבא בעל התושייה והאמונה הנאיבית, סירב להיכנע. הוא לא ילך כצאן לטבח, חובתו להתגונן ולגונן על משפחתו. למרות המצב העגום, למרות חוסר הסיכוי להיחלץ ממנו ועל אף העייפות המצטברת מהבריחות והמחבואים שנמשכו כמעט שלוש שנים, הוא שוב החל רוקם תוכניות. בעייתו העיקרית הייתה חוסר אמצעים כספיים מינימליים וחוסר כיוון מילוט. אך כמו חיה לכודה, שחשה בסכנה המתקרבת, כבר באותו בוקר הכריז: "בואו, נכנס למחסן העצים בירכתי החצר, כדי שלא ימצאונו בדירתנו כאשר יעברו לפקוד את היהודים בביתם. נשהה במחסן כמה שעות ואז נראה מה יהיה הלאה. אתן הבנות צריכות לשמור על שקט מוחלט, כדי שלא יגלונו וגם כדי שנוכל להאזין למתרחש בחוץ". וכנגדו, אמא הריאלית יותר והספקנית, פקפקה בהצעתו, לא האמינה באפשרות מילוט ולא הסכימה עם הרעיון. לדעתה, אין טעם לחכות במחסן החשוך והטחוב, ממילא ימצאו אותנו.

כשיעברו בבתי היהודים. ואם בדרך נס בכל זאת לא ימצאונו במהלך החיפושים, מה יביא הלילה, לאן נלך?

בסופו של דבר אבא הצליח לשכנע את אמא, שחייבים לפחות לנסות. במהירות לבשנו מעילים, לקחנו בתיק כמה מהבגדים החמים ומעט מזון מוצק שהיה בבית. אחותי הקטנה מרים, חיבקה אל גופה את בובתה החדשה העשויה מ"קַ אוּצ'וּק" (מין פלסטיק קשיח) ולא הרפתה ממנה, כאילו שואבת בטחון מקרבתה. מצוידים בכל אלה, התגנבנו אל המחסן. אבא פתח בזריזות את המנעול, הורה לנו להיכנס, סגר את הדלת עלינו ואנו התיישבנו על בול עץ רחב. במקום שרר כמעט חושך מוחלט, המחסן היה ללא חלון ורק החריצים שבין לוחות העץ ששימשו קירות, העבירו מעט אור.

כעבור שעה קלה שמענו קולות ריצה וצעקות בחצר ודרך החרכים ראינו את שכנינו מתרוצצים הלוך וחזור, ללא כיוון או מטרה, כמו עכברים מורעלים. כולם נשאו בידיהם תרמילים, תוך ויכוחים והתייעצויות על תוכנם. כאשר הגיעו השוטרים הגארדיסטים (משמר ההלינקה) הסלובקים  החלו מזרזים אותם למקום הריכוז. לפתע החצר התרוקנה, השתרר שקט מוזר ושוטר יחיד עבר מפתח דירה אחת לשנייה והטביע חותמת שעווה על מנעולי הדלתות שננעלו (כפי שעשו תמיד כשמשפחה נלקחה ועזבה את הבית). מועקה כבדה ירדה עלינו, נצמדנו האחד לשני ישובים על בולי העצים. אבא החל עורם  במחסן גזרי עצים לגובה, כדי לצור מעין מחיצה, שתסתיר אותנו במקרה שיפתחו את דלת המחסן. ישבנו צפופים זה ליד זה, מחזיקים אחד בשני, מדי פעם לוחשים ורק כשהצטרכנו להטיל את מימינו, סרנו לפינה אחרת כדי שמקום מושבנו לא יירטב..

כך ישבנו שעות ארוכות. גם שעת הצהרים חלפה לה מכבר והשמש החלה שוקעת. מבעד לסדקים חדרו קרניים אלכסוניות והאירו את המחסן. דממה שררה בכל הסביבה, לנו היה ברור שכל היהודים שבחצרנו נלקחו או נמלטו. ידענו, שישנה משפחה אחת ויחידה לא יהודית, שמתגוררת "בחצר היהודים", ותמהנו מה הרגשתם כעת, כשנותרו יחידים בחצר הגדולה, המרובעת, שהתרוקנה. דירתם הייתה בקצה החצר מול המחסן ואנו השקפנו לעברם. ראינו כיצד הם מסתכלים מבעד לחלון ומדי פעם גם פתחו את הדלת, יצאו ומיד חזרו. הם ראו את המחזה של איסוף היהודים ונראו נבוכים. לא יצאו למחות או לעודד את המגורשים, אפילו לא נתנו ברכת פרידה להולכים, נשארו בביתם כאילו נכלמים, מפוחדים או אדישים.. לא היה שום טעם לשהותנו המתמשכת במחסן ללא מצרכי מזון, ללא עזרה וגם מפאת חשש לחיפוש אפשרי וכמעט ודאי. עוד לפני שהערב ירד, אבא הורה לנו לצאת מהמחבוא לכיוון ביתם של השכנים הגויים. נקשנו על דלתם ובפותחם, הם נעמדו מולנו ופניהם מביעים תמיהה על הימצאותנו שם, ומבוכה מהולה ברחמים ופחד. אבא ביקש עזרה ומסתור בביתם למשך זמן קצר, ניסה לשכנע אותם כי מדובר רק בלילה אחד, אך הם סירבו בכל תוקף וטרקו בפנינו את הדלת.

מקור וקרדיט :

עליזה ברק רסלר, זעקי ילדה, יד ושם, ירושלים, תש"ס, 2000

עליזה ברק רסלר ז"ל 1930 – 2022

קישור לסיפור החיים באתר " יד ושם"

 


יום ראשון, 16 בנובמבר 2025

ההישרדות של ישראל פויר , בן ה7 , ביערות בתקופת השואה

 


מאת : הדר גיל-עד , איריס ליפשיץ -קליגר 

ישעיהו פויר בן ה־91 חי באשקלון, ועד לאחרונה בכל בוקר היה יוצא לשחות בחוף הים הסמוך לביתו וממשיך לעבודתו בתור מדביר (גם הרבה אחרי גיל פנסיה). ב־7 באוקטובר טיל פגע בביתו, אך הוא סירב לעזוב את אשקלון במשך כל המלחמה. "ראש העיר היה פה, הציע לי להתפנות לאן שאני רוצה. אמרתי שאני לא עוזב את הבית שלי ולא את העיר שלי", הוא מספר, "אני לא עוזב את הבית שלי בשום מחיר. אני לא אפקיר את הבית שלי. אני לא מפחד".

ישראל פויר היה ילד בן שבע בגליציה בתחילת המלחמה. אימו שלחה אותו לאחת החוות להסתתר, את אחותו שלחו למקום אחר. מאז שנפרדו דרכיהם של בני המשפחה לא פגש אף אחד מהן, והוא אינו יודע מה עלה בגורלן. הוא הסתתר ביער לגמרי לבדו. בכל פעם שהגרמנים התקרבו, הוא עבר ממקום מסתור אחד לאחר.

לאחר תקופה הצטרף לקבוצת פרטיזנים ביער. לארץ הגיע בגפו ב־1948. הוא למד בישיבת חברון, אך החליט מאוחר יותר להתגייס לגולני כשאמר למנהל הישיבה: "2,000 שנה חיכינו שיהיה לנו צבא, עכשיו יש לנו, לשם אני הולך". בעת שירותו הצבאי הגיעו ארצה חבריו ליער מפולין והקימו את בתיהם באשקלון. "לי לא היה לאן ללכת, אז הם הזמינו אותי לעיר. הם אמרו שכמו שהיינו יחד ביער, נמשיך להיות יחד באשקלון. אז השתכנעתי. זה היה ב־1953, ומאז אני כאן".

את רעייתו דינה ז"ל הכיר על חוף ימה של אשקלון. לשניים נולדו שני ילדים, שבעה נכדים ו־13 נינים. "אני הייתי בגולני. יש לי נכד שקיבל מצטיין רמטכ"ל. יש לי נכדה שהייתה קצינת חינוך של הדרום. אחרת שהייתה מצטיינת הגנ"א (ההגנה האווירית). אני שארית הפליטה, פליט אחרון. הם דור ההמשך, הם הניצחון האמיתי שלנו".

כשהוא מדבר על הטבח ב7 באוקטובר 2023  קולו רועד, אבל חשוב לו שיידעו שהוא לא מאבד תקווה. "אני מכיר את כל הקיבוצים מהתקופה שעבדתי כמדביר. זה היה צאן לטבח, שחטו אותנו. יש לנו עכשיו מדינה, ואמרו לנו שזה לא יכול לקרות פה. אני לא מצליח להבין את זה. למה הדם שלנו הפקר? כי אנחנו יהודים?"

לסיפור החיים המלא בכתבה משנת 2024

 


 


במשך 3 שנים הם הסתתרו בבית יתומים נוצרי תחת שמות בדויים - כדי שהנאצים לא יתפסו אותם. 70 שנים אחרי, המעגל של שני הילדים ששרדו יחד את השואה נסגר, כשנכדו של דוד ובנו של אברהם נפגשו לראשונה – בדיוק באותו החדר בטירונות בשיזפון

 מאת : ינון שלום יתחמערכת אתר צה"ל

כשהטירונים מתן וגבריאל הניחו את הקיטבג שלהם בחדר 118, הספיקו חילופי מבט ורגע של הצגה עצמית כדי להבין מיד שהם הרבה יותר מרק שותפים לחדר, הם שותפי גורל. כבר באותו הערב, השניים הצליחו לסגור מעגל שנפתח בפעם הראשונה לפני יותר מ-70 שנה, בבית יתומים אחד - 3,200 קילומטר משיזפון. אבל בשביל להתחיל ולספר על הקשר הבלתי ייאמן הזה, צריך לחזור כמה צעדים אחורה:

"השביעו אותי לא לספר לאיש שאני יהודי, נשארתי לבד בעולם עם חיים שלמים שאסור לי לדבר עליהם"

את החיים שלפני המלחמה אברהם הראל (86) ודוד ינובלצקי (83) כבר כמעט ולא זוכרים. הילדות של שני הילדים היהודים התכתבה עם המלחמה בגיל צעיר מאוד: אברהם היה רק בן 4 כשפרצה המלחמה. יחד עם משפחתו הם נאלצו להגר מאוסטריה לבלגיה, שם התחבאו אצל משפחת קצבים שאביו הכיר מעבודתו. "חיינו שם בצפיפות וידענו שזה רק עניין של זמן עד שהגרמנים יגיעו גם אלינו", הוא נזכר.

"אבי הכין תוכנית בריחה: אם הנאצים יגיעו, אקח את אחותי הקטנה ונברח יחד אל השכנים", הוא מספר בכאב. באחד הימים, כשהיה בן 8, הנאצים פרצו את הדלת ונכנסו פנימה. אברהם הקטן התחבא מאחורי קיר וצפה באימה כיצד הם מכים את אימו. "את התמונה הזו אני לא שוכח עד היום", קולו משתנק לרגע.

 הכנסייה בבית היתומים "jamoigne"

אב הבית, קמיל, שאירח אותם, סימן לאם שעליהם לברוח - ובלית ברירה נמלט אברהם לבדו. במדרגות הבית נתקל בחייל נאצי שדרש ממנו להזדהות. אברהם, שידע פלמית עוד משנותיו הראשונות באוסטריה הגיב בביטחון, והצליח להינצל מידי הנאצי - שהאמין לו כי הוא גרמני. רגע קט אחרי, תפס קמיל את אברהם ורץ איתו אל השכנים. "הוא החביא אותי וחזר בחזרה אחרי שעה לבדוק אם אני בסדר".

שבועות בודדים הוא הסתתר אצל השכנים, עד שהועבר לבית יתומים נוצרי - כדי לנסות ולשרוד תקופה ארוכה יותר. תוך זמן קצר קיבל אברהם את השם "ארתור", ולמראית עין היה נוצרי לחלוטין. את פזמוני הכנסייה, אגב, הוא זוכר עד היום. "השביעו אותי לא לספר לאיש שאני יהודי, נשארתי לבד בעולם עם חיים שלמים שאסור לי לדבר עליהם".

"אני לא שמה חותמת על בני אדם"

גם דרכו של דוד למוסד היתומים הייתה מלאה בתלאות רבות. משפחתו היגרה מפולין כשהנאצים פלשו ב-39' והגיעה לדירת מסתור בבלגיה, נתונים לחסדי אנשי העיירה שלא יסגירו אותם. חברי מחתרת שקמה בחדר אחורי של בית קפה קטן - החליטו לעזור למשפחת ינובלוצקי ולעוד יהודים רבים בעיירה.

מפגש מקרי עם שוטר גרמני שחס עליו במזל, הוביל את אבא של דוד להבין שהם צריכים לבלוט פחות: "דרך החור של המנעול הוא דאג שהדירה תיראה ריקה. בלי אורות, הוצאנו את כל הרהיטים שנשקפים החוצה מהחלונות - כדי שלא ידעו שאנחנו נמצאים".

כשאחותו של דוד נרשמה לבית הספר, חיכתה לה המנהלת וכבר ברגע הראשון תלשה לה את הטלאי מהבגד ואמרה: "אני לא שמה חותמת על בני אדם". היא הזמינה גם את דוד להצטרף, כשהיה עוד לא בן חמש. ההתרגשות שאופפת את דוד במילים אלה כמעט ומונעות ממנו להמשיך ולדבר

בית הספר קיבל את דוד בזרועות פתוחות, ואפשר לו ולמשפחתו לשרוד בין כתליו לתקופה קצרהכשהמלחמה החריפה והמצב נהיה מורכב אף יותר, דוד ואחיו הגדול הועברו לבית היתומים "jamoigne". גם הוא, קיבל זהות בדויה בשם "דניאל מרקס", והתחבר בעל כורחו לאורח החיים בכנסייה. "באחד הימים הם סיפרו איך היהודים רצחו את ישו. נפלתי מהרגליים. ילד בן 6 ששומע שהוא כביכול זה שהרג את אלוהים". 

רסיסים של ילדות

השניים היו חלק מבית היתומים, ילדים אבודים - תחת זהות בדויה ויהדות נשכחת, כמעט נעלמת, במבנה שנראה כמו ארמון מהאגדות. למעשה כמוהם היו עוד רבים - 87 במספר. כולם ילדים, שהיו בטוחים שהם לבד בעולם - ולא דיברו על זהותם האמיתית עם איש.

בסך הכול, חיה קבוצת הילדים הענקית ב-"jamoigne" קרוב לשלוש שנים. כשהגיעו האמריקאים לשחרר אותם - שום דבר כבר לא נשאר כפי שהיה. הן משפחתו של דוד והן של אברהם נמחקה כמעט כליל, בין אם במחנה ההשמדה אושוויץ או בצעדת המוות. אברהם עלה בדרך פיראטית לארץ ישראל, ודוד נשאר בבלגיה - עד שהחליט לעלות לכאן אחרי 60 שנה

את העבר המשפחתי סחבו השניים על גבם, מנסים לאסוף שברים ופיסות מידע. דוד הקים עמותה לילדים שהתחבאו במנזרים, ואחת נוספת לילדים שהתחבאו איתו בבית היתומים. כך, יותר מ-50 שנים אחרי שנותק הקשר - הוא חודש, ושני הילדים שכבר הפכו למבוגרים בעצמם נעשו חברים טובים

"חווינו חיים משותפים בלי לדעת, המון רגעים קטנים שפתאום מצאנו חבר איתו אפשר לחלוק אותם", מספר דוד. כשהם יושבים יחד נדמה כי הם מסוגלים להבין אחד את השני במבט בלבד - ברוב הפעמים הוא ילווה בארשת פנים עגומה, אך לעיתים יצליח להתגנב, לו חיוך קטן, מרסיסים של ילדות.

 שיזפון, 2021

באחת מארוחות השישי שלפני הגיוס, ישב טוראי גבריאל ינובלוצקי עם סבו, וסיפר לו שהוא עומד להתגייס לשריון. "הוא אמר לי שגם הבן של אברהם מתגייס לשריון, ושמו מתן", משחזר טוראי ינובלוצקי, "'אבל החטיבה גדולה', חשבתי לעצמי - מה הסיכויים שאמצא אותו?"

את הבשורה האקראית שמע במקביל גם טוראי מתן הראל מאביו, על נכדו של אברהם: "ההסתברות שנצא יחד היא אחד לכמה אלפים שמתגייסים בכל מחזור". בתחילת הטירונות, כשהמפקדים העמידו את מאות הטירונים החדשים למסדר החלוקה לגדודים, פלוגות, מחלקות וצוותים - היו שם גם מתן וגבריאל.  

תחילה מחלקים לגדודים. גבריאל ומתן יוצאים יחד. לאחר מכן לפלוגות, גם שם שני הטירונים לא נפרדים. בהמשך למחלקות ולצוותים. בשעת הט"ש הראשונה, כשנכנסו לחדרים, הבלתי יאומן קורה: מתן וגבריאל מוצאים את עצמם באותו החדר, מיטה ליד מיטה - סוגרים מעגל גורלי שנפתח לפני 70 שנה.

פגשתי עם כוכבי העלילה המסועפת בדירתו של אברהם בתל אביב - שני לובשי מדים ושני אנשים מבוגרים שנפגשים לראשונה אחרי תקופה ארוכה שלא התראו. הם נרגשים לשתף אותי במסע הבלתי יאומן שלהם, בסיפור ההישרדות ובשבילים המפוצלים בהם הלכו, כשבעצמם כמעט ולא מאמינים שהדבר ייתכן.

"המעגל נסגר", מכריז דוד בקול חנוק, "הסיפור שלנו כמעט נגמר בשואה, כשהיינו במקום החלש ביותר. אבל במקום זה הוא ממשיך מהצבא - הסוף הכי חזק שיכולתי לבקש". 

תוך כדי הריאיון הם שולפים מסמכים ותצלומים נדירים מהתקופה ההיא. אחד הספרים שנפתח מציג את המסמך המדהים הבא: רישום סודי של כל הילדים היהודים שחיו תחת זהות בדויה בין כותלי המוסד. ברשימה הארוכה שני ילדים בשמותיהם היהודים המקוריים, אברהם (ארתור) ודוד - אחד מתחת לשני. בדיוק כמו בטירונות של הבן והנכד שלהם.

אותו הסיפור שנפתח במקום הקשוח ביותר, מסתיים עם ניחוח של ניצחון.
70
שנים אחרי, 3,200 קילומטר משיזפון.

מקור וקרדיט : ינון שלום יתחמערכת אתר צה"ל (קישור)

 

 

 

 


הילדה היהודיה ג'ואן דה סילבה, בת ה5 , מסתתרת אצל 6 משפחות נוצריות בפולין בתקופת השואה

 



תקציר

כילדה יהודייה צעירה, ג'ואן דה סילבה נאלצה לעבור ממשפחה למשפחה על מנת להסתתר מפני הנאצים בפולין הכבושה על ידי גרמניה הנאצית  . היא גם נאלצה להעמיד פנים שהיא קתולית, כפי שנרשם במסמכי הזהות המזויפים שלה. כדי לבצע את התחבולה הזו, אחת מהפולניות שהסתירו אותה לימדה את ג'ואן בת החמש תפילות נוצריות. כאשר עברה למשפחה פולנית אחרת כבר לא ידעו כי היא יהודיה.   

סיפור החיים

מנובמבר 1942 עד יוני 1944, לפחות שש משפחות פולניות שונות הסתירו את ג'ואן. בגלל שערה ועיניה הבהירות של ג'ואן, והעובדה שדיברה פולנית ללא מבטא יידיש, היא נראתה בקלות כגויה. 

אירנה ובתה באשה, בני המשפחה הפולנית הראשונה שהחביאה את ג'ואן, היו האנשים היחידים שגרה איתם במסתור שידעו שהיא יהודייה. אירנה, לימדה את ג'ואן תפילות ומסורות קתוליות בשעות הלילה המאוחרות. היא קיבלה מחרוזת תפילה, ובתקופות מאוחרות יותר של ניתוק מהוריה, השתמשה בה כדי להתפלל מדי יום. לאחר שלושה שבועות של הסתרת ג'ואן,  זה נחשב מסוכן מדי עבורה להישאר אצל אותה משפחה ושוב הועברה , ביוזמת הוריה שגם התחזו לנוצרים,  למשפחה פולנית אחרת . ומדי כמה חודשים שוב הועברה למשפחה פולנית אחרת.  מדי פעם הייתה האם סלה מגיעה בחצות הלילה לבקר את ביתה במקום המסתור ולעודד את הילדה בת החמש .

בקיץ 1944 שמעה האם סלה שמועות על התקוממות אפשרית בוורשה . היא דאגה לג'ואן הילדה  והחליטה להחזיר אותה לבית בו  עבדה כעוזרת בית  אצל משפחה פולנית עשירה . עד מהרה פרצו קרבות עזים בוורשה, במה שהפך למרד הפולני בוורשה. ג'ואן ואמה חיפשו מקלט במרתף מפני הקרבות , ונשארו שם 64 ימים בתנאי מחסור קשים . כשהסובייטים התקרבו לוורשה, סלה וג'ואן, שהתחזו לנוצריות  פונו לכפר פולני בשם ז'רנוביצה. שם שוחררו על ידי הסובייטים.  האב שמולק התאחד איתם בכפר. לרוע המזל, הילדה ג'ואן חלתה בקדחת השנית בכפר ז'רנוביצה, אך החלימה לחלוטין לפני שעברה המשפחה לקטוביץ, פולין. שם חלתה ג'ואן במחלות ילדות נוספות, כולל חזרת ואבעבועות רוח.

לאחר השחרור, ג'ואן והוריה התגוררו לזמן קצר במחנה עקורים בברלין . בשנת 1948, ג'ואן בת ה-11 ואביה היגרו לארצות הברית וחיו בניו יורק. ג'ואן התגוררה עם קרובי משפחה בניו ג'רזי, שם למדה ולמדה אנגלית במהירות. לאחר מכן , המשפחה שלה עברה לגור במנהטן. לאחר התיכון, ג'ואן למדה בסיטי קולג' של ניו יורק, שם קיבלה תואר ראשון בכימיה. בזמן לימודיה, היא נישאה, ולאחר מכן התגרשה מבעלה. היא נישאה בשנית ונולד לה ילד . ג'ואן קיבלה גם תואר אקדמי במערכות מידע ממוחשבות .

 ג'ואן מתנדבת כיום במוזיאון הזיכרון לשואה של ארצות הברית.

מקור  וקרדיט , מוזיאון השואה בוושינגטון ( קישור)


יום ראשון, 9 בנובמבר 2025

פרופסור מאיר אשר וילצ’ק: ילדות בהישרדות בשואה

 



 מאת: יהונתן ברקהיים

אם הייתם מספרים לילד הכחוש, שטולטל בין ארצות ויבשות, שאיבד את עולמו בשואה ולאחר קשיים רבים מנשוא הגיע לחופי הארץ המובטחת – שיבוא יום והוא יזכה להוקרות הגדולות ביותר שמדענים יכולים לקבל, היה נתקף הילד בפרץ צחוק גדול. אולי דווקא בגלל הסיפור החריג והקשה שהעיב על שחר חייו של הביוכימאי פרופ’ מאיר וילצ’ק, בערה בו המוטיבציה להצליח ולהצטיין. כעת, ממרום 90 שנותיו הוא יכול לומר בפה מלא: ניצחתי. סיפור חייו הוא אולי הכי רחוק שיש ממגדל השן, מהדימויים האליטיסטיים שהאקדמיה אוחזת בהם – יש בו שקט, אדיבות, ענווה ובעיקר אהבה גדולה לעשייתו ולתלמידיו.

ילדות בהישרדות

מאיר אשר וילצ’ק נולד בחג סוכות התרצ”ו, 17 באוקטובר 1935, בוורשה בירת פולין. זמן קצר לפני מלחמת העולם השנייה. הוא גדל עם הוריו, הרב אליעזר נחמיה וילצ’ק ורחל לבית זיידנברג, ואחותו שרה. זמן קצר לפני מלחמת העולם השנייה עברה המשפחה להתגורר בעיירה אוסטרוב מזובייצקה. עם פלישת גרמניה הנאצית לפולין ב-1 בספטמבר 1939, הפציצו הגרמנים את העיירה. מאיר, אמו ואחותו ברחו לשדות תחת אש. משם, בהחלטת האם, עברו לצד הסובייטי, מתוך תקווה להגיע חזרה  לאזור ורשה ולהיפגש שוב עם האב, ששהה שם ערב המלחמה.

לרוע המזל התוכניות לא עלו יפה. ביולי 1940 הוגלו השלושה לארכנגלסק שבצפון הרחוק של רוסיה,  ומשם נשלחו ברפסודה מזרחה, למחנה בכפר חטנגה שבאזור קראסנויארסק, במזרח סיביר.  התנאים כל אותה עת היו קשים ביותר: קור מקפיא, רעב, מחלות ויתושים. מאיר לא הלך לבית ספר, כדי לסייע לאמו בעבודות כפייה, בעיקר ניקוי בתי שימוש, ובכך הציל אותה מגורל אכזר.

ביוני 1941 פלשה גרמניה לברית המועצות במבצע ברברוסה, ואזרחי פולין שוחררו מעבודות הכפייה. מאיר ומשפחתו נדדו דרומה, לעיר צ’ליאבינסק, ומשם לאוזבקיסטן, מתוך כוונה להגיע בסופו של דבר לטהרן ומשם לארץ ישראל. בשלהי 1942 הם הגיעו לאוזבקיסטן אך כעבור זמן קצר הוגלו לעיירה אוש שבקירגיזסטן ושם שוכנו בקולחוז.

ליעדם הסופי הם כמובן לא הגיעו והמאבק להישרדות נמשך ביתר שאת. האם החליטה לברוח מהקולחוז והם נמלטו לעיירה נוקט, עשרות קילומטרים משם. במשך חודש הם לנו ברחוב, ואחר כך הצליחו למצוא דירה קטנטנה. האם עבדה בשדות כותנה ובהמשך חלתה, תוך שהיא ממשיכה לעבוד במלאכות קשות. מאיר הקטן, בן שבע בסך הכל, אסף עשבים למאכל, השיג מזון לאמו החולה ובכך הציל אותה שוב. קשה לתאר זאת, אך את הבית הם חיממו בצואת בהמות שעורבבה עם קש. במקביל, בתנאים בלתי אפשריים אלה, מאיר ואחותו למדו בבית ספר יהודי מאולתר שבו למדו יחד כל שכבות הגיל, מ-6 עד 17.

כך הם המשיכו לשרוד בדוחק עד שהסתיימה המלחמה. בתחילת 1946 הם חזרו לפולין, והתיישבו בעיר שצ’צ’ין, בדירה שהייתה שייכת בעבר לגרמנים. האם יצאה לחפש ברחבי פולין את קרובי המשפחה, בראשם  בעלה, הרב אליעזר, אך לאסונה גילתה שהוא נרצח בשלהי המלחמה במחנה הריכוז פלוסנבירג  שבגרמניה. כל יתר קרובי המשפחה נספו אף הם, ביניהם אחיה של האם, הדוד שמשון, הוא שמשון שטוקהמר, מהרבנים שתמכו במרד גטו ורשה.

להמשך סיפור החיים בכתבה של יהונתן ברקהיים

המדען עם הזיקה לחיים | מגזין

 

 

 

 

 

עליזה ברק רסלר , בת 14 , מסתתרת עם משפחתה בבור ביער , סלובקיה

  עליזה ברק-רסלר – נולדה במיכאלובצה שבסלובקיה, בשנת 1930. במלחמה הבריחו אותה הוריה להונגריה, אך כשהתקרבה המלחמה לשם חזרה לסלובקיה והסתתרה יח...