ילדים בשואה -מיזם תיעוד באינטרנט

ילדים בשואה -מיזם תיעוד באינטרנט
אלפי עדויות של ילדים בשואה

יום ראשון, 18 ביוני 2023

בצלאל וחוה בראון

 


מאת: מיכל לייסט

  

בצלאל וחוה בראון

יום השואה 18.4.23 |כ"ז בניסן התשפ"ג

בצלאל וחוה בראון הם שכנים שלי. אני מכירה אותם כמעט מהיום שנולדתי. את סיפורה של חוה הכרתי היטב. היא מספרת אותו מדי כמה שנים ב"יום השואה".

בצלאל נולד בשנת 1930 בעיר דברצן שבהונגריה למשפחה בת שלושה בנים. להורים היתה חנות ספרים ומכשירי כתיבה אותה הם תפעלו. האבא מנחם והאימא מרגרט-שרה. המשפחה היתה דתית והסבתא הטובה, המיוחדת והחכמה שהתגוררה איתם טיפלה בילדים. היתה להם בעיר ובסביבתה משפחה מורחבת .

המשפחה התגוררה באזור היהודי והילדים למדו בבתי ספר יהודיים. אחר הצהריים הבנים הלכו ללמוד ב"חדר". את הלימודים ב"חדר" בצלאל לא כ"כ אהב ומדי פעם היה מתחמק... הולך לשחק עם חברים או אפילו לקולנוע עד שניתפס וקיבל מההורים גם הטפות מוסר וגם מכות כואבות. בקיץ, היתה המשפחה נוסעת לקרובי משפחה בכפר. כמעט כל בני המשפחה מהכפר נרצחו במלחמה.

הגרמנים נכנסו להונגריה במרץ 1944, בצלאל נער צעיר בן 13. המשפחה שומעת על כך תוך האזנה לרדיו נסתר שמישהו החביא בסודי סודות, האווירה היתה קשה והיה הרבה פחד. באחד הימים הראשונים לאחר הכיבוש, בצלאל הלך ברחוב כשמולו התקרבה אישה, קראה לו "יהודי מסריח" ונתנה לו אגרוף בפרצוף. בהמשך-נצטווו כולם לענוד טלאי צהוב וכן נאלצו לעזוב את הבית ולעבור לגטו שהיה סגור עם חומות ושערים. בגטו היה רעב ופחד. יום אחד נקראו כל יהודי העיר לתחנת הרכבת אך עוד קודם ניתנה הוראה ליהודים להביא את כל כספם ואת כל דברי הערך. כששאל אביו של בצלאל אם הכוונה גם למטבעות קטנים ענה לו החייל :"לאן שאתה הולך יהודי מסריח לא צריך מטבעות" ובצלאל חש את תחושת ההשפלה יחד עם אביו. כל היהודים רוכזו בתחנת הרכבת והועמסו על קרונות בקר. החלה נסיעה אל הבלתי נודע. צפיפות, רעב, צמא, פחד ובהמשך גם גוויות בתוך הקרונות. לאחר המלחמה התברר שהיעד היה אושוויץ אך מכיוון שזה היה לקראת סיום המלחמה האמריקאים החלו בהפצצות ופגעו במסילת הברזל. הרכבות נאלצו לשנות כיוון לטרזינשטאט ומשום מה הטרנספורט שלהם בכלל הגיע לווינה. כולם יצאו לעבוד, כולל הילדים. בצלאל למרות שהיה רזה מאוד וצעיר עבד בהובלת לבנים. בהמשך הוא נפצעו טופל בבית חולים, כשהחלים, הפך להיות עוזר טבח ויחסית מצבו היה טוב. לקראת סיום המלחמה נרצח אבא של בצלאל, שוטרים הכו אותו מכות מוות. רוב יהודי המחנה הוצאו לצעדת מוות אך משפחתו של בצלאל נותרה עד הניצחון בווינה. הם שמעו וראו את הפצצות הצבא הרוסי ולבסוף אף פגשו את החילים הרוסים שנכנסו לעיר.

המשפחה חזרה לדברצן ולאחר תקופה קצרה החליטו בצלאל וחבר ילדות לעלות לארץ ישראל. היה צורך להבריח את הגבולות ולהסתכן ולבסוף הגיעו ללייפהיים בגרמניה, שם צרפו קבוצות נוער שונות, בין היתר קבוצה מפולין אליה השתייכה גם חוה שלימים תהפוך לאשתו של בצלאל.

חוה נולדה בפולין בשנת 1930, בעיירה ויסקיטקי שנמצאת כ-40 ק"מ דרומית מערבית לוורשה. אימה הייתה אלקה קוק ואביה יהודה גרינברג. אבא היה סבל. לחוה היה אח צעיר ממנה שיה-ישעיהו ואחות תינוקת פריידה. המשפחה היתה מאוד עניה וממש לא תמיד היה אוכל ובטח לא בגדים חדשים ומתאימים. חוה הלכה לבית ספר יהודי וגם שם היא היתה בין התלמידים המסכנים והעניים. זכורה לה פעם אחת שהמורה ביישה אותה לפני כולם מפני שבאה לבושה בבגדים גדולים ומוזנחים. חוה זוכרת אישה יהודייה, רווקה בעלת חנות ממתקים, אישה שמאוד אהבה את חוה, היתה נותנת לה ממתקים ואפילו מזמינה אותה אליה הביתה, מקלחת ומפנקת אותה.

כשפרצה המלחמה הוטלו מגבלות על היהודים. את אבא של חוה לקחו לעבודות. חוה שהיתה ילדה מאוד טובה ניסתה לעזור, לדאוג לאוכל ולעצי הסקה. בתחילת פברואר 1941 אספו את כל היהודים מהעיר וגרשו אותם. בתחילה לעיר ג'ררדוב ומשם ברכבת לוורשה לגטו. הרעב היה נוראי. חוה היתה מסתובבת כל היום ברחובות שהיו מלאים גופות. תוך כדי שוטטות שמעה מילדים אחרים שאפשר לברוח וחוה אכן אמרה יום אחד לאמה שגם היא רוצה לברוח, היא הרימה את החולצה והראתה לה את הבטן הנפוחה. חוה בת ה-11 הבינה שאם היא תברח יש לה אולי סיכוי להינצל. אימא מכרה כרית שהיתה לה ואת מעט הכסף נתנה לחוה. חוה עוד שאלה את אימא-כיצד נזהה אחת את השנייה אחרי המלחמה ואימא אמרה שהן יפגשו ושהיא תכיר את חוה לפי סימן קטן שיש לה ליד האף....חוה הבינה בסתר ליבה שיותר לא יפגשו אך תמיד ליוותה אותה התקווה שהנס יקרה. כשהתרחקה חוה מהבית פגשה ילד וביקשה שיראה לה היכן יש פרצות בגדר כדי שתוכל לברוח. תמורת כמה מטבעות הילד הראה לחוה את הדרך אך שוטר ראה אותה ודחף אותה חזרה לתוך הגטו. אחרי כמה דקות חוה יצאה מבלי שאיש שם לב. ברחוב היא שאלה אנשים על הכיוון אליו רצתה ללכת ושמעה את אחד מהם אומר: "הילדה הזו היא חברה'מנית, היא תסתדר בכל מקום". חוה שמעה והרגישה שהיא מקבלת כוחות. היא נסעה מרחק מה לכיוון ויסקיטקי ולעת ערב נכנסה לבית אחד ובקשה לישון, בעלת הבית נתנה לה אוכל וחוה שהיתה כל כך רעבה, אכלה המון ובמהירות ובלילה הרגישה רע. הפולניה טיפלה בה אך כשהבריאה, נאלצה חוה לעזוב. היא התקרבה לעיירת הולדתה ושם פגשה אנשים שהכירו אותה וידעו שהיא יהודייה. הם הזהירו אותה לא להתקרב לעיר, שם יזהו אותה ויסגירו אותה לגרמנים. חוה החלה לנדוד. היא נדדה בכפרים-סמיצה, מדנייביצה, קמיון, שצ'ושאנה, הקלאנוב, קמנייה, פמיינטי, ועוד. אלו כפרים בסביבת ויסקיטקי עירה. תושבי הכפרים האלו היו מוכרים לפני המלחמה תוצרת חקלאית בעיר והם הכירו את הוריה של חוה. היו משפחות בכפרים שהסכימו לתת לה להישאר אצלם, חלקן רק ליום-יומיים ואחרים לשבועות וחודשים. היו מקומות שרצו להסגיר אותה והיו אחרים שרצו לעזור. אחד המקומיים עזר לחוה להמציא לעצמה סיפור כיסוי ושם מקומי. היה איכר אחד שבכל פעם שאבד אווז במרעה היה מכה את חוה בחגורה. כך נדדה חוה בין הכפרים, לפעמים ישנה במיטה, לפעמים על ערמת חציר ובלילות היא חולמת שאימא מסתכלת עליה ומבטיחה לשמור עליה. באחד הכפרים שהתה חוה זמן ממושך כשהיא משמשת רועה לעדר פרות של איכרה מהכפר עד שהתחילו להתלחש ולדבר על כך שחוה היא בעצם יהודייה. האיכרה פחדה מהלשנה וביקשה מחוה לעזוב וחוה מספרת "התחננתי ולא עזר לי, בכיתי, לאן אלך? הייתי אובדת עצות. נורא בכיתי. באותו לילה ישנתי בגורן ואימא הופיעה בחלום עם אח שלי. אחותי לא הופיעה. זה נורא הפריע לי ואני בכיתי לאימא שקשה לי נורא. אימא אחזה בידי ואמרה "בתי היקרה אני שומרת עלייך, אני מרגישה אותך. את תעברי את המלחמה. אל תדאגי, תראי את הבית הזה" והצביעה על צריף עם גדר פרחים ואישה עם שערות שחורות מוציאה ראש החוצה. "שם את תהיי ואני שומרת עליך". קמתי בבוקר מאושרת כמו שלא הייתי הרבה מאוד זמן ואמרתי לאיכרה שיש לי ביטחון שאעבור את המלחמה. הכל יהיה בסדר ולא אכפת לי לעזוב. אימא נתנה לי ביטחון גדול. כל כך האמנתי. בבוקר הלכתי ובאמת מצאתי בית בדיוק כמו בחלום. נשארתי שם, האיכר לא היה נחמד, לא היה לי טוב אצלו אבל נתנו לי אוכל ומקום לישון..."

כך, בנדודים ארוכים ובתלאות קשות עברו על חוה שנות המלחמה. בינואר 1945, לאחר סיום המלחמה חזרה חוה לויסקיטקי ובעיקר קיוותה שהסבתא והדודה שחיו באמריקה יחפשו אותה. היו אלו ימים מאוד קשים מפני שאיש מהמשפחה לא חזר ואיש לא חיפש אותה. חוה מצאה עבודה אך הרגישה ריקנות ולא ידעה מה יהיה אתה בהמשך. היא החליטה לנסוע לוורשה למרות שאפילו כסף לכרטיס לא היה לה. היא בכל זאת הסתכנה והתגנבה לרכבת. בוורשה מצאה חווה מקום שבו נאספו ילדים יהודים פליטים, איתם עברה לבית ילדים באוטובצק. שם החלה התארגנות שבסופו של תהליך שגם הוא היה עמוס נדודים געגועים ובכי, חשבה חוה שהגיעה לחוף מבטחים. מסיפון האנייה "מולדת" היא כבר ראתה את האורות של חיפה...אלא שאז הבריטים תפסו את האנייה והעבירו את נוסעיה למעצר בקפריסין. שמונה חודשים מאוחר יותר ב-16.12.1947 הגיעו חוה וכל יתר המעפילים לארץ. כבר בדרך לארץ ישראל נפגשו בצלאל וחוה והפכו לזוג. הם התגייסו לצבא, גרו במקומות שונים בארץ, עבדו בעבודות שונות כולל סלילת הכביש לאילת והקימו את קיבוץ "צור מעון". בסופו של דבר השתקעו במושב. נולדו להם שלושה ילדים והרבה נכדים ונינים, כן ירבו.....גם היום כשהם בני 93 הם אנשים שמחים שלמרות מגבלות הגיל נהנים מתחביבים שונים ובעיקר מהמשפחה.

 מקור

 

 


אבא נותר לבד, יתום מגיל 14, שריד יחיד מכל משפחתו,

 


מאת:

Anat Singer Finkelshtain is with Sharon Singer-Nir and Avi Singer.

 

"ענתי, כשתגיעי לדז'אלושיצה, ברינק(  הככר), תראי את מבנה בית הכנסת ולידו בית המדרש הקטן. שם למדתי בחדר. מגיל 4. ואז מצד שמאל מתחיל רחוב קרקובסקה, בסופו גשר מעל לנחל. שם בית מספר 42 היה הבית שלי. בכניסה לעיירה איפה שמתחיל היער והיה פעם בית הקברות הקימו יד לזכר הנרצחים, תלכי לשם ותדליקי נר זכרון". נסעתי לחפש את הבית של אבא ממנו גורשו הוא , הוריו, אחיו ואחיותיו. אף אחד לא חזר, אבא נותר לבד, יתום מגיל 14, שריד יחיד מכל משפחתו, עבר מדורי גהנום, היה בפלאשוב, צעד צעדות מוות ושרד אותן, היה במחנות נוספים ושוחרר בתחילת מאי 1945 מטרזנשטאט במשקל 32 קג.

את הבית של אמא בטומשוב לובלסקי לא יכולתי למצוא. הוא נמחק מעל פני האדמה בהפגזה הראשונה על העיר ומתחת להריסותיו נקברו אמה, אחיה ואחיותיה. ילדה בת 4 ששרדה עם אחיה ( דוד מאיר שלנו) שהיה בן 7 ועם אביה שחלה ואח"כ מת. אמא ומאיר הועברו למזלם, לבית יתומים בטשקנט. אבא עלה באוינית מעפילים לטרון, הוא וחבריו הועברו למחנות הפליטים בקפריסין ורק אחרי 11 חודשים זכו להגיע לכאן. אמא היתה באקסודוס. הוחזרה לגרמניה ולבסוף עלתה לישראל ב 48. הם הקימו משפחה, ולמרות שלא הייתה לאמא מעולם ילדות, ולאבא היה משא כבד של זיכרונות משנים של עינויים, הם עשו ככל יכולתם שנהיה משפחה כמו שמשפחה צריכה להיות. למדנו מהם מהי אהבה, מסירות, חריצות, התמדה, סקרנות, יהדות. קיבלנו השכלה מוזיקלית, הבית היה מלא ספרי קריאה, והיו גם סיוטים בלילות של אבא. אמא ואבא הביאו לעולם 3 ילדים, זכו ל 7 נכדים ואבא זכה להכיר 2 נינים. אמא זכתה להכיר 4 נינים. הם מעולם לא התלוננו, לא בקשו דבר מאף אחד, הם היו ארץ ישראל היפה. אמא ואבא אנחנו גאים להיות הילדים שלכם. יהי זכרכם ברוך.

מאת: Anat Singer Finkelshtain is with Sharon Singer-Nir and Avi Singer.

 

מקור


"ימים בלי שם"

 



מאת: רות אלמוג

חיה אלבאום־דורמבוס היתה סופרת יידיש שהכרתי לפני שנים רבות בזכות בתה ד"ר רות מרון, שגרה בכניסה השנייה של הבניין שלנו ובנה החמוד היה חבר לגן ולבית הספר של בנותי והם הרבו לשחק יחדיו. אמהּ, חיה, היתה מרבה לבקר בבית בתה. רות עבדה במכון ויצמן במחקר ואמה עזרה לה לגדל את בנה.

מקובל לומר שניצולי השואה מתחלקים לשני טיפוסים, אלה שמדברים על מה שעברו, ולעתים בכפייתיות, ואלה שלעולם שותקים. היה לי ידיד קרוב ששתיקתו הגיעה לקיצוניות. הוא בדה לעצמו ביוגרפיה חדשה, משכנעת, ואפילו אשתו לא ידעה מה באמת עבר עליו. בגיל מבוגר התנפצה העמדת הפנים הזאת והאמת התגלתה. גם זה לא הקל עליו.

חיה אלבאום־דורמבוס נמנתה עם המדברים. לפיכך ידעתי שעברה דברים קשים. היא סיפרה בין השאר על בתה הקטנה תמרה שבהעדרה נלקחה עם אמהּ לאומשלגפלאץ בזמן הגירוש הגדול של יהודי ורשה (יולי-ספטמבר 1942) והיא לא הצליחה להציל אותה.

לא ידעתי שבזמן המלחמה, כשהיא ובעלה חיו בצד הארי עם תעודות מזויפות, נולדה לה עוד בת, מלגושה. הסיפור על מותה של מלגושה בבית חולים פולני מזעזע. הסופרת זוכרת את כל הפרטים, את כל שמות הרופאים והנזירות. הכל מצטרף יחד לסיפור נורא.

אמנם ידעתי שאמא של ד"ר רות מרון שכנתי היא סופרת, אבל מכיוון שכתבה ביידיש לא הזדמן לי לקרוא דבר מפרי־עטה. עתה יצא בתרגום עברי הספר שכתבה על חייה בוורשה בזמן הכיבוש הנאצי, והוא יצירת מופת.

"ימים בלי שם" היא הכותרת שניתנה לספר בעברית, שיצא לאור לראשונה ב-1957 בהוצאת "לעצטע נייעס". הספר תורגם מצוין על־ידי ויקי שיפריס וראה אור בהוצאת "יד ושם" (399 עמודים), כשהתת־כותרת שלו "יהודייה אמיצת־לב בצד הארי של ורשה". בחזית הספר מופיע תצלום נפלא מ-1939 של חיה אלבאום המחזיקה את התינוקת שלה תמרה ובעלה ישראל דורמבוס רוכן עליהן. באחד המקומות היא כותבת כך: "בימי מלחמה קורה לעתים קרובות שהאופקים הרחבים מתכווצים לכדי דלת צרה שאליה נמלטים בשעת סכנה. כל החיים תלויים אז בדלת הזאת, אם תִמָצֵא פתוחה או סגורה". משפט זה הוא תמצית המצב שבו היתה שרויה הסופרת וכל האנשים שהתחזו לפולנים.

חיה אלבאום נולדה ב-1910 בעיירה סטוצ'ק לוקובסקי. בת 13 עזבה את הבית משום ששאפה ללמוד. היה לה כישרון לשפות והיא דיברה פולנית וגרמנית. היא עבדה לפרנסתה בבתי גבירים. כשסיימה את לימודיה התחילה לפרסם שירים וסיפורים קצרים בעיתונות. היא המשיכה ללמוד בסמינר למורים ועבדה זמן־מה בבית היתומים של ינוש קורצ'ק. היא נטשה את מקצוע ההוראה ולמדה ב"אורט" עיצוב חזיות, חגורות וכיו"ב.

ישראל דורמבוס (1910) מפלוצק, בן למשפחה אמידה וגבר נאה, בא יום אחד לביקור בבית הוריה של חיה. כך נפגשו, התאהבו ונישאו, וב-1938 נולדה בתם תמרה. ישראל ואביו היו בעלים של חנות אריגים גדולה וחיה, שחזתה את הנולד, הציעה שיעבירו מלאי גדול לוורשה, וכך עשו. אפשר לומר שבמעשה זה הצילה את משפחתה, כי נדרש כסף רב כדי לשרוד. הם עצמם, אביו של ישראל ואחותו, השתקעו בוורשה. עם הקמת הגטו הועסקה חיה בעבודת תפירה במפעל גרמני ואמהּ טיפלה בתמרה. ישראל הועסק במפעל מחוץ לגטו.

ב-22 ביולי 1942 החל הגירוש הגדול, שבמהלכו גורשו מהגטו כ-300 אלף יהודים ועמם גם תמרה ואמה של חיה. חיה רצה לאומשלאגפלאץ אבל לא הצליחה לחלץ אותן. היא הבינה שצריך לעזוב את הגטו. היא וישראל, האחות והאב יצאו בעזרת ידידים פולנים ועברו לצד הארי. מרגע זה חיה חייתה בפחד, לא רק מפני הגרמנים אלא ובעיקר מפני מלשינים פולנים. היא היתה בעלת תושייה ואמיצת לב ונחלצה ממצבים מסוכנים בעזרת תכונות אלה. הסיפור ארוך ונקרא כספר מתח. כבר אמרתי: יצירת מופת. חובה לקרוא.

מקור וקרדיט , רות אלמוג , 2023

 

סיפור חייו של בן הלפגוט ז"ל בן 14 , בגטו ובמחנות ריכוז

 



השבוע הלך לעולמו בן הלפגוט ז"ל

יהי זכרו ברוך !!

בן לפגוט נולד בפיוטרקוב טריבונלסקי שבפולין, המקום בו, לאחר כיבושו במלחמת העולם השנייה הקימו הגרמנים את הגטו הראשון על אדמת פולין. הוא נשלח לבוכנוולד, אך שרד את השואה. הוא שוחרר ב-1945, אך היה חלש מאוד. בשואה איבד את הוריו ואחת משתי אחיותיו. לאחר השואה נכלל בן בקבוצת יהודים, שקיבלו מקלט בבריטניה, שם התחיל ללמוד כלכלה. ב-1948 התחיל לעסוק בהרמת משקלות ובמהרה היה לאלוף אנגליה.

הלפגוט גדל בעיירה פיוטרקוב ליד לודז'. עם הפלישה הנאצית בספטמבר 1939 הוקם בפיוטרקוב הגטו הראשון בפולין, בו אוכלסו בתנאים קשים 25 אלף יהודי האזור. באוקטובר 1942 החלה השמדת יושבי הגטו. 22 אלף יהודים נשלחו לתאי הגזים בטרבלינקה ואחרים נורו ביער סמוך. בדצמבר נערך מצוד אחר יהודים שחמקו מהמשלוחים לטרבלינקה. הלפגוט, בן 12, עבד במפעל זכוכית ולכן לא נרדף. אימו ואחותו הקטנה הוחזקו בבית כנסת, שם קובצו מעל 500 יהודים בהמתנה למותם. אביו, בעל רישיון עבודה, השיג אישור מהשלטונות להוצאת אשתו, אבל היא סרבה להציל עצמה ולהותיר את בתה לבדה.

בגיל 12 התייתם בן מאמו ואיבד את אחותו. הוא המשיך לעבוד בבית החרושת ליד פסי הרכבת שהובילו יהודים למחנות המוות. על פתקים שנזרקו מהקרונות נכתבו בקשות להעבירם לבני משפחה או לספר לעולם על המתרחש. בדצמבר 1944 נשלחו היהודים האחרונים מפיוטרקוב למחנות ריכוז ומוות. הלפגוט ואביו נלקחו לבוכנוואלד שבגרמניה. משם נשלח למחנה שליבן הסמוך, לעבודות במפעל נשק.

"לא האמנתי איך נראו אסירים", הוא מספר, "בגדיהם היו קרועים, כינים נפלו מהם, פניהם היו נפולות. הם נראו נורא, כמו רוחות רפאים. הם רבו על מרק נורא שלא יכולתי לאכול כי חשבתי שזה צואה. הם אמרו שלא נקבל משהו טוב יותר וכדאי שאוכל כל מה שמוצע לי. הרעב היה נורא. לא יכולתי לחשוב על דבר מלבד פיסת לחם. אי אפשר להבין את זה. יום אחרי יום, שבוע אחרי שבוע, חודש אחרי חודש, לבשנו אותם בגדים, אכלנו מעט מרק ולחם ועבדנו. למזלנו לא היו לנו מראות. ראיתי רק את האחרים, לא את עצמי. אז אולי הסיפור היה אחר".

באפריל 1945, כשהמלחמה על סף סיום, נשלח הלפגוט למחנה טרזינשטט בצ'כוסלובקיה. שם גילה שאביו מת במהלך ניסיון בריחה ממצעד מוות, שבועות ספורים קודם לכן. "זו היתה מכה קשה שלא התאוששתי ממנה", הוא אומר, "האמנתי שישרוד, הוא היה חכם וכריזמטי וידע להסתדר. הדרך בה מת, בשדה, כמו כלב, כשאיש לא יודע איפה הוא קבור, מכבידה עלי. אמי ואחותי נקברו אחרי המלחמה בבית הקברות היהודי, אבל הוא מת לבד. הוא היה כה קרוב לשרוד את המלחמה. הייתי רק בן 15, אבל אדם מזדקן במהירות בתנאים כאלו".

הוא חזר לפיוטרקוב, שם ניצל בעור שיניו משני חיילים פולנים אנטישמים שעמדו לרצוח אותו, אבל לראשונה מזה שש שנים זכה לבשורות טובות. אחותו הנוספת שרדה בברגן בלזן ולו הוצע מקום בקרב 732 יהודים שזכו למקלט בבריטניה. באזור האגמים הפסטורלי בצפון אנגליה ("גן עדן אחרי הגיהנום") החלה התאוששותו. ב-1947 אוחד עם אחותו.

מקור וקרדיט

0


ליאו אולמן , פעוט יהודי בן 3 במסתור, לבדו , באמסטרדם בתקופת מלחמת העולם השנייה

 


אתם מכירים  בוודאי את הסיפור של אנה פרנק. אבל היו עוד ילדים יהודים  במסתור  באמסטרדם ,  חלקם שרדו , כמו לדוגמא , ליאו אולמן. הוא שרד את השואה כילד יהודי שהסתתר באמסטרדם, לא הרחק מבית המסתור שבו הוסתרה אנה פרנק שבהמשך התגלה.

מקור

 ליאו אולמן הוא בן 83, והיה רק בן 3 כשהמלחמה התחילה. הוא והוריו נאלצו להיפרד כשהסתתרו בהולנד. "הוסתרתי בבית של שוטר ואשתו, והם לקחו את הסיכון האולטימטיבי. היו באמסטרדם תגמולים ששולמו על אנשים שבגדו ביהודים מוסתרים , אבל הם טיפלו בי, היטב  שמרו עלי בבית  שלהם כל תקופת  המלחמה. הייתי שם כמעט שלוש שנים, ואז ההורים שלי באו לקחת אותי. לא ידעתי מי הם", אמר בראיון .

אחרי המלחמה הם היגרו לארה"ב . ליאו אולמן סיים תואר שני באוניברסיטת הרווארד.

מקור


יום שבת, 17 ביוני 2023

צעדת המוות של הילד דניאל חנוך בן 12

 


מקור וקרדיט: קטע שכתב אריק גורדין , על סמך ראיון עם דני חנוך , בתוך הספר : אריק גורדין, עמיה ליבליך, רחל חנוך, לספר כדי לחיות : סיפורו של דניאל חנוך, הוצאת כרמל , ירושלים , 2021

 

  ב18 בינואר 1945, כמעט חמישה חודשים לאחר הגעת הילדים לבירקנאו , אושוויץ , החלה צעדת המוות.  הגרמנים הנסוגים החלו לפנות מאחזים במדינות הכבושות ובכללם גם את מחנות הריכוז וההשמדה.

מזג האוויר היה קשה מנשוא, 20 ואף 30 מעלות מתחת לאפס. הגרמנים הוציאו את הילדים באמצע היום לצעידה. בשלב זה הקבוצה מנתה כ30 ילדים, לאחר שתשעה הופרדו ונשלחו לבוכנוולד( לאחר המלחמה שמונה מהם עלו לארץ ונפגשו שוב). הכול מסביב היה מכוסה שלג , דני צעד יחף, מישהו גנב את נעליו והוא אלתר כיסוי לרגליו עד שיימצא נעליים שאותן יסיר ממי שכשל ומת בדרך.

הילדים ניסו להישאר ביחד, בדבוקה, קרוב עד כמה שאפשר, אבל הדבר לא תמיד התאפשר, הייתה מהומה רבה ומאות בני אדם סביבם. הם קיבלו מהגרמנים צידה לדרך, כל שלושה ילדים קיבלו שלושה לחמים ושתי קופסאות בשר. המזון הזה היה הביטוח שלהם שיוכלו להמשיך ללכת  ואולי להצליח להגיע ליעד הבא , שלא היה ידוע להם.

דני מספר, שילד מהשלושה  שלו , שהחזיק בשלושת הלחמים נעלם,  והוא וחברו נשארו עם שתי קופסאות בשר בלבד, שלא היה להם דרך כיצד לפתוח אותן. בתושייה בלתי רגילה ניגשו הילדים לשומר אוקראיני שישב לידם בידו סכין חדשה וביקשו שיפתח את הקופסאות. האוקראיני נענה ברצון , אך נטל לעצמו נתח רציני מהבשר והותיר את הילדים עם שתי קופסאות ריקות כמעט לגמרי. שני הילדים  בערמומיות בלתי רגילה, הצליח להסיח את דעתו של האוקראיני ולקחו ממנו  בחשאי בשר מערימה שהייתה מונחת לידו, גזל תיווך שלקח מאחרים.

המרדף אחרי מזון אילץ אותם לחפש במקומות אחרים, למשל על גדרות של רפתות שהיו לאורך הדרך ועליהן היו חלזונות , שהילדים הורידו וינקו מהם את התוכן החי. בנוסף הילדים חפרו מתחת לשלג וחשפו נבטים שצמחו שם. זה היה המזון שעליו התקיימו.

כל הפעילות הזו התקיימה תוך כדי הליכה ברגל בקור הקשה. הילדים ולא רק הם , היו תשושים וכושלים. חברו של דני לצעדת המוות , אברשקה, שהחזיק בידו את אחת מקופסאות הבשר שקיבלו, החל להירדם מחולשה תוך כדי הליכה ועמד לשמוט את קופסת הבשר שבידו. דני הבחין בכך, החזיק את חברו, תמך בו ולא איפשר לו להירדם וגם לא נתן להפיל את הקופסה. היה ברור , מי שגורר רגליים, מי שנרדם או נופל, נורה במקום,  דני ידע זאת  והוא עזר לחברו לקחת שלג מהאדמה, לעסות את הפנים וכך להתעורר. לאחר המלחמה טען אברשקה, שבזכות מעשה זה של דני הוא נשאר בחיים.

הם  המשיכו בצעדת המוות עד לנקודה הבאה שהייתה העיירה בלכהאמר, שם העלו אותם על רכבת שעשתה דרכה לכיוון  צ'כיה.

מסע התלאות נמשך ......

איש לא עדכן את הילדים לאן מסיעים אותם. הם הועברו כמטען ממקום למקום ללא מנהיג ומדריך. הם לעצמם. שוב החוויה הקשה של מעבר מקום והליכה אל הבלתי ידוע. הרכבת נסעה לכיוון צ'כיה והגיעה לתחנה במקום שנקרא טיכאו ( עדיין פולין) . בתחנה עמדה רכבת נוספת, רכבת משא של הצבא הגרמני, שהיו עליה טנקים ותותחים ופנייה לכיוון החזית. רכבת הילדים עמדה בתחנה, כשלפתע החלה הפצצה מן האוויר על השיירה עם המטען הצבאי. הפצצות פגעו גם בקרון שבו הילדים. הקרון נפגע קשות והתרסק. כתוצאה מההפצצה נהרג אחד מילדי החבורה -חיים אורקה – ונפל על דני . דני זוכר כי הוא מת ללא פצע חיצוני וללא דם. ילד – יעקב שהם (יאקה), אח תאום של משה שהם , גם הוא מילדי הקבוצה , נפצע באותה הפצצה ואחר כך נעלם. גם הפעם שיחק לדני המזל, רסיס שניתז פילח את הכובע שלראשו, אך בנס לא פגע בו .

מכיוון שהקרון היה פרוץ לחלוטין בגלל ההפצצה והשומרים נעלמו, הילדים יצאו אל מחוץ לתחנה. דני מספר על האירוע ועל המוות כסוג של ריחוק : "היה כל כך  הרבה מוות מסביב שנוצרה קהות שכזו... היה צריך להמשיך."

 דני החליט ללכת לעיירה טיכאו הסמוכה. כשהגיע נתקל באישה מקומית וביקש ממנה קצת אוכל. האישה מייד זיהתה שהוא יהודי  וקראה בקול לאנשים בסביבתה "זיד" (יהודי),תקראו לגסטפו". דני הבין את דבריה , לא חיכה לגסטפו ושב על עקבותיו לתחנת הרכבת.

בינתיים הגרמנים התארגנו להמשך הנסיעה . הם העבירו את הילדים לקרונות פתוחים, ללא גג, חודש ינואר באירופה. קור מקפיא. אין שום הגנה ואין אוכל. רק כ29 ילדים נותרו ברכבת לאחר ההפצצה. חבורת  ילדים צעירים , מותשים, רעבים ומפוחדים.

הרכבת משיכה בנסיעתה והגיעה לפראג, שם נעצרה תחנת הרכבת. פועלי רכבת, שעמדו בקרבתה, ראו את הילדים הרעבים ובמחווה נדירה של עזרה שלא היה כדוגמתה עד אז, השליכו לעברם אוכל כמעשה של חמלה. דני , שהיה קטן יחסית לגברים בוגרים שעמדו לצדו , לא הצליח לתפוס  אוכל לעצמו. . לידו עמד יום, בחור הולנדי שלקח את הכובע של דני ובעזרתו הצליח לתפוס אוכל ונתן לדני. דני זוכר את המעשה הזה כמחווה אנושית פשוטה, אך מאד משמעותית בתוקף הנסיבות. לצערו , מעולם לא הצליח למצוא את האיש ולהודות לו.

הרכבת המשיכה בדרכה, כשהילדים פזורים בין הקרונות הפתוחים הקור היה בלתי נסבל. בקרונות שכבו מתים רבים מקר ומתשישות . על אף המראה הנורא , הילדים השתמשו בגוויות המוטלות לצידם כדי לכסות עצמם ובכך להתגבר על הקור המקפיא. בעשותם כל הגנו מעט על חום גופם .

התחנה הבאה הייתה מחנה מאטהאוזן הנוראי באוסטריה, שהיה ממוקם על גבעה. בכוחות אחרונים טיפסו הילדים במעלה ההר. הם שוב יחד, אבל מסביבם אנשים רבים.

מחנה מטהואזן היה מהגרועים שבמחנות שדני עבר בהם. סביב המחנה היו כלבי שמירה שהוחזקו במלונות ומי שניסה לברוח, היו מתנפלים  עליו וקורעים אותו לגזרים.

מקור וקרדיט: קטע שכתב אריק גורדין , על סמך ראיון עם דני חנוך , בתוך הספר : אריק גורדין, עמיה ליבליך, רחל חנוך, לספר כדי לחיות : סיפורו של דניאל חנוך, הוצאת כרמל , ירושלים , 2021

 

 


יום ראשון, 11 ביוני 2023

על הסולידריות של קבוצת ילדי ה131 בשואה

 


 סיפור החיים כפי שמסר דני חנוך לאריק גורדין, מתאר יום אחד בסוף קיץ 1944  , כאשר 131 ילדים מהעיר קובנה הופרדו מהוריהם והתחילו את מסע השואה שלהם לבדם. אחרי שתי סלקציות נשארו מהם 45 ילדים, שהתנהלו כקבוצה מגובשת , עם הרגלי סדר כמו-צבאיים, וכך העביר אריק גורדין את סיפורו של דני חנוך על הקבוצה :

" הקבוצה העניקה תחושת שייכות חזקה חבריה ובכך הקלה עליהם להתמודד עם הקשיים, האימה ביום-יום-שאיש מהם לא ידע מה צופן בחובו-ועם אירועים נקודתיים שבהם נשקפה להם סכנת חיים, כמו סלקציות, צעדות מוות  או סתם מפגש עם איש אס.אס אכזר. הקבוצה תפקדה , כגוף מלוכד. ללכידות זו הייתה נראות בשטח. החיזיון הבלתי נתפס ובוודאי הלא שגרתי של "מחלקת ילדים המתנהלת  כיחידה כמו צבאית, היווה סוג של מגן לכל אחד ממרכיביה, שהיו כאמור ילדים צעירים שנותרו לבד בעולם, ללא בית וללא שאר בשר",

בהמשך , דני חנוך מייחס את התופעה לקיומה של סולידריות בין חבריה, ואותה עצמה הוא תולה ברקע המשותף של חברי הקבוצה, כפי שנכתב בספר:

" אין ספק שהמסגרת הזו, שנוצרה כאילו מעצמה, אפשרה לילדים להתחבר לכוחותיהם הפנימיים ולבנות את החוסן הנפשי שלהם, שסייע להם להתמודד עם הקשיים ולשרוד. ניתן לשער, כי מעבר לרץף האירועים שעברו ביחד בשנים האלה (גורל), מה שהוסיף לתחושת הסולידריות של הילדים היה הזיכרון המשותף שלהם מהבית, מקובנה, מנוף ילדותם הזהה ומחייהם עד כניסת הנאצים. גם החיים בגאו במשך שלוש שנים יצרו ביניהם, ללא ספק, זיקה מיוחדת לא נזקקה למילים"

כותבת פרופסור עמיה ליבליך :בספרות המקצועית שקראתי על השואה ועל טראומות אחרות מעולם לא פגשתי תיאור של התארגנות בין-אישית שכזו.  הסולידריות הזו נוצרה בין ילדים, שאינם קרובי משפחה או אפילו מכרים משכבר. יש כאן תופעה של אינסטינקט הישרדות מופלא.

דוגמה דומה נוספת לקשרים העמוקים בתוך חבורת הילדים מופיעה בזיכרונותיו של דני  חנוך על עבודת הכפייה שבהן הועסקו הילדים בבירקנאו " הם נדרשו להוביל עגלות שעליהן העמיסו את הפריטים והחפצים האישיים של האנשים שהגיעו לבירקנאו ומיד נשלחו לתאי הגזים" .

משימה זו הייתה קשה במיוחד בימי החורף , כאשר השלגים והבוץ היקשו מאוד על גרירת העגלות, וכך דני חנוך מספר: " כל עגלה גררה על ידי עשרה ילדים שהחליפו בהמות לצורך העניין. שניים היו על היצול והאחרים משכו את העגלה בעזרת חבלים... ברגע שאחד הילדים היה מתעייף היו מחליפים אותו מיקום אחד בצדי העגלה . ,בעגלה היו נקודות משיכה קשות יותר והיו קשות פחות" ( כמו במסע אלונקות בטירונות, עולה לפתע התמונה ), על ידי החלפת המיקומים שמרו אחד על האחר מפני שוט הקאפו, שהשגיח עליהם בעת ביצוע עבודת הפרך.

באופן כללי יותר מביא הכתוב מפיו של דני חנוך : " בתקופת בירקנאו הייתה סולידריות בינינו בגרירת העגלות, בחלוקת המזון שמצאנו בכיסי הבגדים שיפלנו בהם ובדרך שלנו לשמור על חום גופנו.. ידענו שאנחנו קבוצה והיא שימשה לנו משענת ותמיכה. "

כותבת פרופסור עמיה ליבליך בספר : אחת התוצאות החשובות של סולידריות שנוצרה היא עזרה הדדית, כאשר זו איננה נובעת מתכתיב חיצוני, אלא היא וולונטרית לחלוטין.

הסולידריות הקבוצתית של קבוצת הילדים מקובנה התקיימה לאורך כל התקופה שבה דני שהה במחנות או  בצעדות המוות.

מקור וקרדיט : עמיה ליבליך , " להסביר חיים " , בתוך הספר : אריק גורדין , עמיה ליבליך , רחל חנוך, לספר כדי לחיות  סיפורו של דניאל חנוך,  הוצאת כרמל , ירושלים , 2021 .

 

 

 


83 שנים אחרי: האישה שהצילה את אפרים הוכרה כחסידת אומות העולם

  מאת : איתמר אייכנר עד גיל 14 לא ידע אפרים כוכבא כי אומץ בשואה. הוריו נרצחו ורק בבגרותו פגש את אביו המאמץ וקיבל את היומן שכתבה ג'קלין...